Apéndice: Beaumarchais y Mozart en Sevilla

1. Presentación: La comedia vitalista del político y conspirador revolucionario Beaumarchais.

El barbero de Sevilla (Le Barbier de Séville ou la Précaution inutile, 1772) y Las bodas de Fígaro (La Folle journée, ou le Mariage de Figaro, 1785)

a) Visionado y audición: Adaptación en forma de ópera por

- Ópera bufa de Gioacchino Rossini, El barbero de Sevilla (Il barbiere di Siviglia, 1816), libreto de Cesare Sterbini. 

Fragmento: “La Calunnia e’un venticello”, cantada por Robert Lloyd

http://www.youtube.com/watch?v=YUtoL-IDUlk&feature=related

Ópera completa: 

- Mozart, Las bodas de Fígaro (Le nozze di Figaro, 1786), libreto de Lorenzo da Ponte.

b) Traducción de Eugenio de Hartzenbusch, El barbero de Sevilla o la inútil precaución (1840)

c) Lectura:

“Porque sois un gran señor os creéis un gran genio. (...). Nobleza, fortuna, rango, posición, todo eso es lo que os hace ser tan arrogante. Pero ¿qué habéis hecho para merecer esas fortunas? Os tomasteis la molestia de nacer, y nada más. Por lo demás, sois un hombre bastante ordinario. En cuanto a mí, Dios mío, perdido entre la oscura multitud, he tenido que usar de más ciencia y expedientes tan sólo para subsistir de los que se han usado en los último cien años para gobernar a toda España. (...). Me esfuerzo para seguir una carrera honorable y en todas partes me veo rechazado. Aprendo la química, la farmacia, la cirugía, y toda la influencia de un gran señor apenas basta para ponerme en la mano una lanceta de veterinario”.

Beaumarchais, Las bodas de Fígaro. Monólogo de Fígaro en el acto V, escena III.

1) Situar la escena en el sumario de la obra. ¿Qué conflicto pone de manifiesto?

2) ¿Cuál fue el efecto de esta comedia en Francia, pocos años antes de la Revolución?

Fuente para el comentario: http://lupiac.blogspot.com/2006/10/las-bodas-de-fgaro.html

3) ¿Se trata de una mera fantasía sin realismo? ¿Qué rastros de la cultura y la sociedad andaluza son recogidos o recreados por estas dos obras de Beaumarchais y los libretos operísticos?

Fuente: Hugh Thomas, Beaumarchais en Sevilla, Barcelona, Planeta, 2008.

http://www.letraslibres.com/index.php?art=11425
http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/59801/hugh/thomas/reconstruye/libro/la/visita/espana/beaumarchais.html

2. Trabajo en casa: disfrutar la mejor ópera de la historia

a) Visionado de Le nozze di Figaro, de Mozart / Beaumarchais (2:45:00)

 al que puede accederse en el capítulo anterior. Interpretación en Théatre du Chatelet. Paris. 1993.

b) Glosario de términos operísticos:

1) aria, aire, recitativo

2) dúo, trío, concertante

3) ópera seria, ópera bufa, ópera semiseria

Fuente:

http://www.weblaopera.com/glosario/glosario.htm

c) Compara los libretos de las óperas de Mozart y de Rossini entre sí.

- Mozart

http://www.pasionpormozart.com/lbdf-actoi.html

http://ebookbrowse.com/libreto-las-bodas-de-figaro-mozart-traduccion-italiano-espanol-pdf-d68905053

- Rossini

http://elbarberodesevilla.wikispaces.com/file/view/Barbero.pdf

http://www.el-atril.com/cantares/opera/Rossini/barbero.htm

1) ¿Cuál incluye referencias más verosímiles a Sevilla? ¿Por qué?

2) ¿Hay alguna huella de música andaluza (tonadilla, flamenco) en ambas composiciones?

3) Explica cómo se refleja en ambas obras el contexto social y cultural del feudalismo, sometido a ciertas reformas por el despotismo ilustrado, así como el gusto "moderno" de los aristócratas por el constante flirteo y la mezcla con sus súbditos.  

Semana Santa en Sevilla según un francés

Puf!! La semana Santa en Sevilla es agotadora, empieza un domingo y termina el domingo de la semana siguiente, la gente no se cansa de ver cofradías. En Francia solo celebramos el Jueves Santo con misas y comiendo "pain perdu" o como los españoles dicen torrijas.

La Semana Santa desde los ojos de un finlandés.

En España se quejan mucho de la crisis, pero es normal que tengan poco dinero si lo gastan en cosas inútiles como los pasos. En nuestro país somos más austeros, ya que somos protestantes, y nos va muy bien. No necesitamos aparentar tanto para seguir creyendo en nuestra religión. ¡La Semana Santa de Sevilla es solo aparentar en mi opinión!

Semana santa vista desde una japonesa.

Me ha impresionado mucho la devoción que tiene la gente por la Semana Santa. Me llevaré inolvidables sensaciones de esta semana, debido a las preciosas imágenes que salen a las calles acompañadas de música y de los nazarenos.

Una Sevilla de vista Argentina

Realmente España y Argentina tienen ciudades muy parecidas. En Argentina la mitad o aproximadamente más de la mitad se van de viaje en feriados (Es lo mismo que la Semana Santa pero con un nombre que le ha concedido Argentina). Sin embargo, me han gustado bastante las procesiones que he visto, como la Macarena principalmente. Pero hay una única cosa que diferencia nuestros  Feriados de la Semana Santa y  es que en Sevilla, la ciudad que he visitado, hay un ambiente mucho más "capillita", calificativo que se le da  a las personas aficionadas a las cofradías y al entorno que las rodea. El número de personas que acuden a ver las procesiones es superior al de la  ciudad de Buenos Aires. 

En conclusión no pensé que me gustara tanto este ambiente. La experiencia ha sido muy satisfactoria y enriquecedora, sobre todo por la múltiple interpretación de un rito religioso, que en Sevilla supera los límites de la espiritualidad para convertirse en un fenómeno popular.

Semana Santa en Sevilla según un señor irlandés

                                                                  IRLANDA

In my país esto is mucho más divertido than in sevilla, because allí celebramos nosotros la oestern y the niños    searching huevos and eat chocolate. I prefiero my país this is muy boring !!

La semana Santa sevillana según Nicaragua

Según Sevilla, la semana santa se vive con mucha pasión y devoción a sus imágenes ya que  me comentan que es la semana más importante del año.
Esta foto está realizada por mi y corresponde a la famosa hermandad de la Macarena a su regreso a su basílica en la mañana del viernes santo.
Como se puede apreciar, la imagen principal está cubierta por una especie de "chubasquero" para protegerlo de la lluvia que en ese momento hacia acto de presencia.

La semana santa sevillana vista desde ojos cubanos.

Es impresionante cómo celebran en Sevilla esta semana, me encanta el ambiente, las personas creyentes disfrutan como bebés viendo las procesiones desde el domingo de ramos hasta la resurrección.

Yo pongo una foto de la virgen de San Bernardo, que es la que más me ha gustado, sobre todo cómo le tiran pétalos de rosa al palio desde los balcones de las calles del barrio de San Bernardo, increíble.

Semana Santa según un ruso

Не понимаю, почему испанский жалуются на кризис, когда они тратят так много на такие вещи. В России мы должны терпеть температуру гораздо хуже, чем просто дождь, почему они плачут.
(Traducción: No comprendo por qué los españoles se quejan de estar en crisis cuando gastan tanto en cosas como esta. En Rusia debemos aguantar temperaturas mucho peores a unas simples lluvias por las cuales ellos lloran.)

Semana Santa según un francés (sin ánimo de ofender)

Semana Santa en Sevilla, para un escocés

La Semana Santa en Sevilla es muy diferente a la de Escocia. La procesión que más me ha gustado ha sido La Macarena, aunque debido a la cantidad de gente que había no pude verla tan cerca como quise. Lo más emocionante fue la recogida en su iglesia. Me gustaría volver el año el que viene y poder verla otra vez.

Postal Semana Santa.

El aire trae ese a olor a Semana Santa que no se olvida y que te transporta a ese redoble de tambores tan característico que te ahoga el corazón en nostalgia y tristeza.

Dónde cae la lluvia

Estampa de Semana Santa en Sevilla, por John Starlock

Callejero Literario.

Callejero literario.

Partimos de la calle Fray Luis de Granada, cerca del hospital Virgen Macarena y caminamos hasta Doctor Leal Castaños.
En la parada de autobús nos montamos en el 2 hacia Heliópolis, nos bajamos en la ronda Tamarguillo (doctor Pickman) y andamos hasta la avenida San Juan de la Cruz durante cinco minutos.
En la rotonda tomamos la cuarta salida en dirección Polvero, giramos a la derecha hacia la plaza de la Romería, seguimos girando y llegamos al colegio público Juan de la Cueva.
Andamos hasta Amor(Edificios Atlántico) nos montamos en el 5 hacia puerta de Triana y nos bajamos en Menéndez Pelayo (jardines de Murillo).
Caminamos hasta la calle Cristóbal de Castillejo.
Nos encaminamos hacia el Prado de San Sebastián y nos montamos en el 38 A hacia Pitamo U.P.O  y nos bajamos en Hytasa y vamos hasta la calle Luis Vives.
Camimanos hasta Ingeniero La Cierva y nos montamos en el 25 hacia el Prado de San Sebastián y en Carlo V hacemos transbordo y cogemos el C1 hacia la Cartuja, nos bajamos en López de Gomara y paseamos hasta la calle Garcilaso de la Vega.


Partes que hemos hecho cada una:
- María Fernández: ha buscado la ubicación de las calles y cómo llegar.
- Elena Zayas: ha redactado el primer y el segundo párrafo.
- Luisa Castillo: se ha encargado de buscar las citas que vienen en los puntos.
- Isabel Ibáñez: se ha encargado de poner los puntos.
- Helena Reguera: ha redactado el tercer párrafo y los demás con ayuda del grupo.

Ruta Literaria del renacimiento por Sevilla.

Con mis compañeras Helena, Maria, Isable y Elena, he buscado por el mapa de Sevilla calles con el nombre de cada escritor del renacimiento, hemos ido desde La Macarena hasta cerca de El Prado pasando por el centro de la ciudad.
Esto nos demuestra que los escritores de los siglos XVI y XVII (Renacimiento) son recordados por toda la ciudad Andaluza.
También hay centros públicos con nombres de estos escritores y parques, bares, etc.
Hemos elaborado una ruta literaria muy interesante.

Callejero literario.

Partimos de la calle Fray Luis de Granada, cerca del hospital Virgen Macarena y caminamos hasta Doctor Leal Castaños.
En la parada de autobús nos montamos en el 2 hacia Heliópolis, nos bajamos en la ronda Tamarguillo (doctor Pickman) y andamos hasta la avenida San Juan de la Cruz durante cinco minutos.
En la rotonda tomamos la cuarta salida en dirección Polvero, giramos a la derecha hacia la plaza de la Romería, seguimos girando y llegamos al colegio público Juan de la Cueva.
Andamos hasta Amor(Edificios Atlántico) nos montamos en el 5 hacia puerta de Triana y nos bajamos en Menéndez Pelayo (jardines de Murillo).
Caminamos hasta la calle Cristóbal de Castillejo.
Nos encaminamos hacia el Prado de San Sebastián y nos montamos en el 38 A hacia Pitamo U.P.O  y nos bajamos en Hytasa y vamos hasta la calle Luis Vives.
Camimanos hasta Ingeniero La Cierva y nos montamos en el 25 hacia el Prado de San Sebastián y en Carlo V hacemos transbordo y cogemos el C1 hacia la Cartuja, nos bajamos en López de Gomara y paseamos hasta la calle Garcilaso de la Vega.


Partes que hemos hecho cada una:
- María Fernández: ha buscado la ubicación de las calles y cómo llegar.
- Elena Zayas: ha redactado el primer y el segundo párrafo.
- Luisa Castillo: se ha encargado de buscar las citas que vienen en los puntos.
- Isabel Ibáñez: se ha encargado de poner los puntos.
- Helena Reguera: ha redactado el tercer párrafo y los demás con ayuda del grupo.

Ruta literaria de la familia Gere

      La familia Gere se ha decidido ha hacer un Tour por las calles correspondientes a escritores del Renacimiento. Se disponen a realizar una aventura inolvidable.

  1º- Comenzaron en la calle correspondiente a Garcilaso de la Vega, que se encuentra en el barrio de Santa Cruz . Este era militar, gran escritor y poeta. Richard Gere, cabeza de familia, recitó un poema de Garcilaso:

¿Quién me dijera, Elisa, vida mía,

cuando en este valle al fresco viento

andábamos cogiendo tiernas flores,

quehabía de ver con largo apartamento,

venir el triste y solitario día 

que diese amargo fin a mis amores?

  2º- Desde la calle Garcilaso, la familia se dirige a la hermosa calle de Fernando de Rojas, autor de la famosa obra La Celestina, que se encuentra entre el centro deportivo Rochelambert y la Calle Ingeniero la Cierva . Richard les contó que en La Celestina había ocho personajes importantes:

 -Calisto es un joven de la alta sociedad a quien solamente le preocupa satisfacer sus deseos, atropellando a quien sea para conseguirlo. Su cinismo le hace despreciar la sinceridad de su criado Pármeno cuando este le advierte de los peligros que corre.

-Melibea es una mujer vehemente, que pasa de la resistencia a la absoluta entrega a Calisto sin apenas tránsito de duda; en ella la represión aparece como forzada y antinatural; se siente esclava de una hipocresía que se le ha inculcado desde pequeña en su casa.

 -Pármeno es seguramente el personaje más trágico de la obra, porque es corrompido por todos los demás personajes. Al ser hijo de Claudina, maestra y antaño compañera de Celestina, intenta advertir a su señor de los peligros que le pueden venir; pero es humillado por éste.

-Sempronio mantiene una relación con una de las prostitutas de Celestina, que a su vez le engaña, y es el dueño de la idea de aprovecharse de Calisto para poder mantener su pasión a costa de la de su señor, en él se ve la ruptura de los lazos feudales amo-siervo.

-Las prostitutas Elicia y Areusa odian en el fondo a los hombres y a las aficionadas como Melibea; son rencorosas, envidian a Melibea y pretenden que Centurio vengue la muerte de sus amantes, los criados de Calisto.

-Alisa es la madre de Melibea y no mantiene una verdadera relación con su hija; se limita a especular sobre su matrimonio sin haberle consultado apenas.

-Pleberio es el padre demasiado ocupado que ama a su única hija y ve cómo su vida pierde todo sentido al suicidarse ésta, por lo cual declama el planto final de la obra, un lamento por el poder del amor donde sufre por la soledad y esterilidad a la que le ha condenado el destino tras tanto esfuerzo sin fruto.

Plaza Santa Teresa de Jesús

Plaza Santa Teresa de Jesús                    Grupo: David Montilla y David Fernández

Vivo sin vivir en mí   


  Vivo sin vivir en mí,
y de tal manera espero,
que muero porque no muero.

  Vivo ya fuera de mí
después que muero de amor;           
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí;
cuando el corazón le di
puse en él este letrero:
que muero porque no muero.           

  Esta divina prisión
del amor con que yo vivo
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión             
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

  ¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel, estos hierros          
en que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.           

  ¡Ay, qué vida tan amarga           
do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga.
Quíteme Dios esta carga,
más pesada que el acero,             
que muero porque no muero.

  Sólo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo, el vivir
me asegura mi esperanza.             
Muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.

  Mira que el amor es fuerte,
vida, no me seas molesta;            
mira que sólo te resta,
para ganarte, perderte.
Venga ya la dulce muerte,
el morir venga ligero,
que muero porque no muero.           

  Aquella vida de arriba
es la vida verdadera;
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva.
Muerte, no me seas esquiva;          
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.

  Vida, ¿qué puedo yo darle
a mi Dios, que vive en mí,
si no es el perderte a ti            
para mejor a Él gozarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.

RUTA LITERARIA POR SEVILLA

Empiezo mi ruta por Sevilla,por el barrio de Triana por la Calle Garcilaso de la Vega. Después decido cruzar el río por el puente de Triana y me encuentro con la Puerta de los Azacanes mencionado por Miguel de Cervantes. Adentrándome un poco mas por el centro de Sevilla me encuentro con otras calles también mencionadas por Cervantes como Las Gradas de la Catedral, la famosa Plaza del Salvador o la Plaza del Pan.
Haciendo un breve descanso en los bares de la Plaza del Salvador decido coger la bicicleta y desplazarme a la Calle Recadero donde con la ayuda de mi guía me encuentro con un gran autor renacentista, es el llamado Juan de la Cueva. Dejo la bicicleta y decido coger el autobús para adentrarme en el barrio de Llanes y alli visitar la calle Jorge de Montemayor donde decido finalizar esta ruta renacentista por la cual he disfrutado.

Recorrido de un poeta por Sevilla

Si yo fuera poeta y visitara Sevilla caminaría por las calles de poetas como Garcilaso de la Vega, Fernando de Herrera y Jorge de Montemayor.

Empezaría por la Calle Ingeniero la Cierva, cerca de esta calle se encuentra la calle Fray Luis de León, del cual recuerdo un poema:

Al salir de la cárcel

Aquí la envidia y la mentira

me tuvieron encerrado.

Dichoso el humilde estado

el sabio que se retira

de aqueste mundo malvado,

y con pobre mesa y casa

en el campo deleitoso

con solo dios se compasa,

y a solas su vida pasa,

ni envidiado, ni envidioso.

También se encuentran las de Fernando de Rojas y Luis Vives. Aquí os pongo un fragmento de la obra más conocida de este autor:

Veritas fucata

La verdad tiene a su vez una lengua más elocuente. Cuando habla, todo lo demás permanece en silencio, ya que sus palabras son las palabras de la vida eterna. Nada más eloquente, nada más fluido, nada más dulce, más melodioso, nada. Aquella lengua es la pluma del veloz escriba del que antes hablaba. Su voz es clara, gentil, sonora, sublime, dulce al oído, nada hay en ella de horrible, de rudo, de triste; enseña a todo el mundo lo que debe hacer; y mueve el mundo su sonido y los cielos y los elementos responden, y las bestias más feroces son dóciles y permanecen quietas. La han llamado los pies del tiempo, porque cuando no es requerida viene a nosotros a tiempo. En sus pies tiene inscrito un pasaje de Cicerón: “El tiempo destruye las patrañas de la opinión.” También es de hermosísima espalda, pero no puede compararse a su rostro y a su pecho. Dícese que proviene de la boca del Altísimo, nacida antes que cualquier criatura.

En el cruce de las calles Federico Mayo Garraye y Ronda del Tamarguillo hay que pasear por la avenida San Juan de la Cruz y recordar su "Cántico espiritual":

¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste
habiéndome herido;
salí tras ti clamando, y eras ido.

Y por las calles de Santa Teresa de Jesús (religiosa de la Iglesia Católica, mística y escritora española. Mi obra preferida de esta escritora es "Camino de perfección") y por la de Antonio de Nebrija.

La calle Juan de la Cueva está un poco lejos, pero merece la pena el esfuerzo para interpretar con un buen amigo su Égloga 1ª entre Alción y Caustino:

CAU.
No me digas tal cosa,
que tu alma también es amorosa.

ALC.
¿Por qué razón lo entiendes?

CAU.
Porque conosco el fuego en que t'enciendes.

ALC.
Negarte que no estoy de Amor llagado,
que no abrasa el Amor el pecho mío,
sería negarte la verdad provada:
como si te afirmasse qu'este río
es monte, i esta haya es mi ganado,
i esta luz que da el Sol es emprestada;
i assí es cosa escusada
encubrir lo que al fin d'estar cubierto
el tiempo que lo encubre
él mesmo lo descubre,
mas el procurar cierto
quiénes la que yo amo, es desconcierto,
porque fiero castigo
el Cielo me promete si lo digo.

CAU.
Sin duda es la gran Iuno tu querida,
según la encubres dentro en tu conceto,
i es justo assí guardalle sus amores,
que uno por no amalla con secreto
fue su voluntad loca conocida
i por premio sacó eternos dolores.
Pues mira los ardores
de la hermosa Venus i el dios Marte
que aun de sí los guardavan,
mas después suspiravan
aquella sutil arte
con que su amor se supo en toda parte,
porqu'el umilde suelo
prometió no encubrille nada al Cielo.

ALC.
No quiero a Venus ni es mi amor con Iuno,
ni contiendo con dioses celestiales,
Caustino, ni procuro lo impossible;
ni dezafío dioses imortales,
ni quiero dellos infamar ninguno,
ni quiero ser a Iove aborrecible;
ni tengas por terrible
tener secreta aquella a quien adoro,
porque sería más vicio
dezir que la codicio
sin guardar el decoro
de aquella que merece el alto coro,
i no a un ganadero
que cuando más alcança es ser cabrero.

CAU.
Si en aqueste lugar secreto i solo
te dixesse quién es, ¿qué me dirías
si descubriesse todo tu desseo?

Para ver la calle de Garcilaso de la vega hay que caminar un poco más que antes... del primer poeta del renacimiento español recuerdo la Epístola a Boscán:

A largo y suelto a su placer la rienda,

mucho más que al caballo,al pensamiento,

y llévame a las veces por camino

tan dulce y agradable que me hace

olvidar el trabajo del pasado.

En media hora, viajando en coche, llegamos a la calle Fernando de Herrera en Dos Hermanas. Este es uno de mis poetas favoritos, de sus obras destaca:

AMOR, QUE ME VIO LIBRE Y NO OFENDIDO

Amor, que me vio libre y no ofendido,
torció, de mil despojos ricos llena,
en lazos de oro y perlas la cadena,
y en nieve escondió y púrpura, atrevido.

Con la flor de las luces yo perdido,
llegué y apresuré mi eterna pena;
tiembla el pecho fiel y me condena;
huyo, doy en la red, caigo rendido.

La culpa de mis daños no merezco,
que fue el nudo hermoso, y de mi grado
no una vez le entregara la victoria.

Cuanto sufro en mis cuitas y padezco
hallo en bien de mis yerros engañado
y del engaño salgo a mayor gloria.

Y con este poema, yo me despido y os animo, a pasear por las calles de Sevilla, para que los poetas nombrados, no caigan en el olvido...

Grupo de Marina, Miriam, Violeta y yo.